Об «Алупанской книге» 3. Древнелезгинские слова

У меня один маленький вопрос, после которого, если обсуждение объективное, все споры должны заканчиваться. 
Вопрос такой: "Как в "Алупанской книге", написанной якобы во времена древней Албании (не позже 7 века), оказалось очевидное азербайджанское слово "басрух" ("basiriq") в фразе "басарух гун" (см. фразу под номером 18 в списке слов из "Алупанской книги"), если предки азербайджанцев в это время обживали окрестности Амударьи в Средней Азии и на Кавказе они появились через 400 лет после гибели Албании?!"
Думаю, это возможно в одном случае: если "книга" была составлена гораздо позже, чем времена древней Албании...

Возраст всех древних книг различными способами , иногдаправдами – неправдами увеличивается. Это такое бывает. Но здесь речь про слово.
А что, если так. Была Албания и у нее было слово. Потом к сожалению Албания
накрылась, но слово осталось (помните про воробья). Так вот слово витает. А на
территорию въехали, в том числе и цыгане, много цыган. А слово витает. Его
подхватили, оно понравилось и было взято в обиход. А Настоящие его забыли и
взяли другое слово взамен его. Вот и получилось, что типо это слово не
Настоящих, а Пришлых. Смотрел, как то утром турецкий словарь,-  не нашел там этого слова, -и тем более
убедился, что прав.

А кто сказал, что это слово - турецкое?!
Этимология слова «басрух» такова.
В древности в тюркском языке было слово «baš», которое означало «давить». Внизу привожу статью об этом с примерами из древних рукописей, размещенную в «Древнетюркском словаре», изданном в 1969 году. Это слово встречается в туркменском, турецком, азербайджанском (см. также слово «baša-baš») и др. языках как «baš», в казахском и якутском языках как «bas», в хакасском языке как «pas», в чувашском языке как «puś» и др. Все это позволяет нам говорить о том, что «bas» - это слово сугубо тюркское. И только в азербайджанском языке есть образование от этого слова «basiriq» («басрых»), означающее «давка». И в нашем языке есть слово «басрух», означающее согласно ЛРС 1966 года «давка», «толкотня», «толчея».
Всё изложенное позволило профессору Гюльмагомедову в своем «Толковом словаре лезгинского языка» написать»: «БАСРУХ туьрк. сущ.; -ди, -да; -ар, -ри, -ра 1) чуькьуьн». Мы можем более точно писать: «Басрух» - слово, заимствованное из азербайджанского языка, а не из турецкого. Значит, это заимствования произошло ещё позже, чем времена нашествия сельджуков...

Кюреви . Ты выставляешь на обсуждение на мой взгляд глупый вопрос и при этом устанавливаешь рамки его рассмотрения .Если у тебя сомнения по этой рукописи ,то обратись на прямую к профессору Яралиеву . Может быть он соизволит себе - что-то тебе растолковать .А нет ,то терпи и не надо низменно относиться к чужим стараниям .Тем более этот человек ( Я. Яралиев ), я думаю старше тебя ....

Последний раз разъясняю: если Вы желаете, чтобы я Вам ответил, то научитесь вести дискуссию воспитанно. Я с Вами баранов не пас и среди тех, кого я пас, я что-то Вас не припоминаю и потому не нужно мне "тыкать", прошу Вас...

В этой гениальный находка был и есть наш, а что не дают доказать НАМ? А что эта нам не принадлежать то есть Лезги народу?.Явно что то или кто то нам мешает или нету достаточный доказательство, если есть то и не дают реализовать. Всем миром навалится и довести до завершение .Пора всем объединится кто имеет к этому отношение и в сайте полезные советы ждут Ярали халу и Кюреву и осталные. Хватит балаган!

Кюреви . Я ещё раз тебе лично советую пастись и знать свое место , то бишь на аз - х кутанах . Воспитатель нащелся в лице пастуха , Заруби себе на носу , лезгины самостоятельная нация и ни чего азерлийского нам не подходит . Смотри не заблудись на просторах если ты кого пасешь и остерегайся хищных .

Ярали муаллим, куь ччан сагърай, уьмуьр яргъи хьурай!

Простор обидно слушай что лезгины этнос склонный к бреду в лице своих так называемых исследователей и учёных. Способы лечения пока не имеют эффекта за двадцать с лишним лет.

Слушай, ты - мразь! Ты не Лезгинам давай оценку, а, своему сбродному сборищу, получившему статус народа от коммунистических вождей.

Etotak Bylo 20 лет это время прошедщее со дня образования твоего так называемого древнего народа.

К сожалению, «Алупанскаякнига» полна доказательствами её поддельности. Например, в ней рассказывается
про племя по имени «касы», которое жило в древней Албании. Но нигде в реальных,
известных науке источниках нет упоминания про это племя.Может быть, мы всевпервые о «касах» узнаем из «Алупанской книги»?! Оказывается, нет. Были люди,
которые до расшифровки этой «книги» знали её содержание.И вот откуда. Есть поэмаМузаффера Меликмамедова под названием «Касар» («Касы»), написанная в 1991 году.Это поэма начинается свводных слов: 
«Геродотава Страбона малумат гузвайвал, чи эрадал къведалди Кас (Кцlар) вацlун ва Кас
(Каспи) гьуьлуьн къерехда лезгийрин Кас тайифа яшамиш жезвай» (Как известно из
сообщений Геродота и Страбона, до нашей эры у реки Кас (Кlар) и у моря Кас
(Каспи) жило лезгинское племя Кас").
СогласноГеродоту «каспии» - кочевые скотоводческие племена, населявшие в 1-м
тысячелетии до н. э. степные районы к югу и юго-западу от Каспийского моря
(История (Геродот), кн.3:92-93). А Страбон про это племя пишет: «В стране
албанов имеется [страна] Каспиана, названная,как и море, по имени народа
каспиев, ныне исчезнувших». 
Каквидим, «каспии» обитали территориально в другом конце Каспийского моря и
Геродот и Страбон ни слова не писали о «касах». Вот так и пишется «история»:
Геродоту и Страбону приписывается то, чего у них нет, а из того, что есть,
отнимается слог «-пи» и получается слово «кас». 
Слово«кас» имеется в лезгинском языке. Но придумавшие сказки про «касов» упустили,
что слово «кас» ( کس kas, человек) входит во все иранские языки от таджиков и
до курдов и оно явно попало, скажем, к таджикам не от лезгин. 
Вот изэтого ложно понятого патриотизма, основанного на заимствованном у персов слове
«кас», и из-за фальсификации Геродота и Страбона возникла в 1990-1991 годах
«история» вымышленного древнего племени «касов». Эта же история оказалась в
«Алупанской книге». Спрашивается: как Меликмамедов узнал про «касов» до
дешифровки «книги», где есть упоминание о них, если про это племя нигде в исторических
документах не было никакого упоминания?! В связи с этими обстоятельствами мы
уверенно можем назвать имя одного из сочинителей «Алупанской книги» - это Музаффер
Меликмамедов.

Куьреви, цlапарин тумар гьакьван ширинбур яни, вуна гьакьван мез гуз?1

Кюреви .  Если у тебя появились какие то уверенности парщивец и ты будешь продолжать свой репертуар против лезгин , то считай ты конченный.....

КЮРЕВИ чё такой ЦЕНЗУРА? Если твой Мамедьяров написал в книге про касов, то больше про касов нигде больше нет информации,никто из древних не писал,только мамедьярову послание единственное слелали? Неточность в книге смущает ,где на Кавказе жили касы? Тогда займись кочевниками перекрчевавшими на Кавказ с Алтая,никакой неточности не будет ,все понятно

Раньше не принято было что-либо говорить, если не знаешь предмет обсуждения: или говорили, если есть что сказать, или молчали, если по сути нечего сказать. Видимо, теперь другие правила: выдуманными "историями", а некоторые - криками и визгами хотят заменить провалы и недостатки в своих знаниях, образовании и воспитании. Неужели они не понимают, что рано или поздно это окружающим становится очевидно?!

Мужики аналитики! Для чего мы собрались? Давайте на верху написано 130 слов, думать как можно применит эти слова к новому словарю для создание нового алфавита.

Мужики не аналитики . Я думаю для нас уже очевидно ,что Кюреви - этот "знаток предметных обсуждений" (которые навязывает сам ) явно мутит воду . Вспомните его предыдущие темы "нравоучительные " для лезгин . Мне кажется этот тип не заслуживает должного внимания .