На митинге жители Храх-уба призвали власти республики и страны отстранить министра Бекмурзаева от решения вопросов переселения анклава Храх-уба, так как все решения министра изначально занимают азербайджанскую позицию и направлены на её поддержку.Сегодня в Махачкале на Родопском бульваре прошёл санкционированный митинг дагестанского анклава в Азербайджане — села Храх-уба. Как заявили участники акции, азербайджанская сторона препятствует поездкам в Россию и  выдвигает требования, чтобы храхубинцы отказались от российского гражданства. ... читать дальше »»»

Всесоюзный клич о строительстве завода-гиганта поддержали многие республики бывшего союза, прибыли в Набережные Челны из Дагестана и лезгины, объединенные желанием участвовать в строительстве. В то время людей сплотила цель - построить завод. Прошла пора стройки, и в 1982-1989 годах некоторые из лезгин уже задумались об идее создания общины, так как у многих росли дети, родившиеся в Челнах. Надо было знакомить детей и молодежь с национальными традициями, языком, историей народа. К сожалению, в то время никто не воспринял эту идею всерьез.  ... читать дальше »»»

Сватовство. У всех народностей лезгинской группы инициатива в браке проявлялась не столько самим юношей, сколько его родителями и близкими родственниками. У табасаранцев, например, юноша о своем желании жениться передавал родителям через своего товарища. Прежде чем женить сына родители должны были знать о его выборе тоже через близкого товарища. Затем родственники собирались на совет, где обсуждали достоинства и недостатки семьи предполагаемой невесты. Решающее слово принадлежало уважаемым по возрасту сородичам. После семейного совета родители жениха официально поручали самому близкому сородичу (мужчине или женщине) добиться согласия родителей невесты. Сват (или сваха) несколько раз приходил в дом невесты, и только после третьего посещения посредник получал согласие на обручение. На языках лезгинской группы сватов называли «илчи». Сваха приходила в дом невесты с двумя ритуальными  ... читать дальше »»»