|
09:45
Руслан Гереев: "Надо проводить референдум и установить позицию лезгинского народа - «да» или «нет»"
Сложившаяся в Дагестане религиозно-политическая ситуация вызывает серьезные опасения не только у специалистов, но и у простых дагестанцев, которые ощущают нарастающее напряжение и тревогу ежедневно. Особенно это касается приграничных районов. Руководитель группы мониторинга молодежной среды Республики Дагестан, эксперт Центра исламских исследований Северного Кавказа Руслан Гереев рассказывает о процессах, происходящих в госконфессиональной политике, а также о тенденциях и подходах информационно-церковновного пространства в отношении ислама и радикальных настроений среди молодежи в регионе.
Одна река разделяет нас, почему в Дагестане такой рост ваххабизма и насилия, а в Азербайджане нет?
- Я понимаю Вашу обеспокоенность, связанную с религиозной обстановкой в республике, но использование термина «ваххабизм» по отношению к определенной части верующих мусульман неправильно. Потому что истинный «ваххабизм» как религиозное вероучение внутри суннитского ислама призывает не к оружию, а к самым начальным канонам мусульманства времен Пророка Мухаммада (мир Ему) и праведных Халифов, то есть к первоисточникам - Корану и Сунне. И если в этом контексте Вы понимаете нарастающее движение ваххабитов, то давайте называть эту часть исламской уммы так, как Вы хотите.
В Азербайджане взаимоотношения с религиозными организациями построены принципиально по-другом, государство поставило перед ними ряд условий, т.е. есть договоренность и понимание между ними, а это самое главное. И потом, в Азербайджане регулярно сдаются новые мечети и реконструируются старые. И это происходит не только в исламском направлении, но и в христианстве, иудаизме и даже в части культурного наследия албанистики, они уже восстановили несколько древнеалбанских церквей.
Теперь что касается ваххабизма: молодежь и там увлекается им, это глобальные мировые процессы, и Азербайджан не находится в стороне от них. Просто в отличие от нас, Дагестана, там правильно выстроены государственно- конфессиональные механизмы работы с молодежью, поскольку, когда мы говорим о ваххабизме как таковом, мы автоматически переводим разговор в плоскость молодежной политики. Поверьте, здесь цель не в том, чтобы хвалить Азербайджан, и пусть вам не покажется, что я сторонник их государственной модели правления – это не так, но успехи, которые ими достигнуты, мы не можем отрицать, а можем лишь позавидовать.
Видите ли Вы разницу во взглядах лезгин - сторонников ваххабизма - по обеим сторонам лезгино-лезгинской границы?
- Нет, ваххабизм не имеет границ и национальностей. Важно не только понять воззрение последователей шейха Мухаммада ибн Абдель аль-Ваххаба, но и осмыслить и осознать его значение для современного поколения. Мы должны понимать, с кем имеем дело, - это самая динамично развивающаяся в то же время это и самая радикальная ветка ислама. Нельзя также забывать, что и самая востребованная молодежью на современном этапе. Отличие только в том, что где-то развитие идет согласно канонам самого ислама, а где-то в совокупности со светскими нормами, а где-то насильственно - вооруженным мятежом, митингами, протестами, но все равно тоже идет. Там, где умное правительство и руководители, высок уровень внимания к образованию. Образование – это единственный ключ к успеху, и если люди хотят изучать ислам, пусть даже в самом радикальном его проявлении, то государство должно взять эти процессы под особый контроль и готовить религиоведов, исламоведов, ученых, теологов, специалистов по всем конфессиональным направлениям и в ваххабизме тоже. Нет, здесь, я бы даже сказал, особенно в ваххабизме. Поймите же, вопрос в том, что если вы не готовите имама для работы в мечети, условно говоря, салафитской, шиитской, суфистской направленности, то его будут готовить в других местах и государствах, а чем это заканчивается, мы прекрасно видим. И его надо подготовить на высоком уровне, а не штамповать пока гранты или другие субсидии дают.
Нужно создать реальные условия на равных правах и проводить подготовку служителей культа, которые действительно востребованы и действительно образованы. У нас в Дагестане успехов в этом направлении нет, а при сложившейся религиозной конъюнктуре и вряд ли предвидится. Кроме того, имеются проблемы в регистрации религиозных организаций не суфийского толка, а также в создании и лицензировании высших религиозных учебных заведений.
Руслан Маликович, на Ваш взгляд, есть ли у лезгинской интеллигенции идея или программа по работе с лезгинской молодежью?
- На сегодняшний день, к большому сожалению, вынужден сказать, что нет ни идеи, ни уж тем более определенных целевых программ по взаимодействию с этой категорией наших собратьев. И если кто-то говорит обратное, то я отнесся бы к таким заявлениям скептически. Сейчас возникает массу организаций – однодневок, смыслом которых является не забота о молодежи, а банальное выкачивание денег откуда только возможно, и как только эти цели достигаются, организация просто перестает существовать.
Наша ошибка в том, что как раз таки, у молодежи никто не спрашивает, что она хочет, то есть в этом направлении нет никакого исследования или мониторинга. Идет навязывание своих идей, и государством, и обществом, и конфессиональным сообществом. Во всем демократическом мире молодежь сама диктует чего хочет, а государство является основным гарантом исполнения этого вполне законного требования. У нас на сегодняшний день существует много молодежных организаций, движений и активов, но толку от них никакого нет, происходит поедание грантов.
Проблема еще и в том, что нет призыва в молодежной среде к консолидации и единству, и если брать за основу лезгинскую молодежь, поскольку разговор у нас о них, то здесь вообще нет никакой работы. Наша молодежь отдана на откуп различным протекающим тенденциям и временщикам, в том числе и религиозным, и политическим.
Лично я очень встревожен показателями миграции лезгинской молодежи, потому что многие не возвращаются на свою историческую родину, многие спиваются, попадают под влияние разных преступных группировок и т.д. Есть, конечно же, и молодежь, которая добилась определенных успехов в бизнесе, науке, спорте и др., но их не так много. Такую картину можно изменить, если нам всем вместе удастся стимулировать молодежь у нас в Южном Дагестане. Но надо быть реалистами и подчеркнуть нашу слабость и текущие разногласия в достижении этих целей.
Мы знаем, что Вы очень многое делаете по этому направлению, несмотря на то, что не освещаете в СМИ эту деятельность. С какими трудностями вы сталкиваетесь?
- Трудностей, к сожалению, очень много. Поскольку моя основная работа охватывает религиозный сектор, скажу как в Писании «Путь праведника усеян деяниями тиранов». Это вовсе не означает, что надо сидеть сложа руки и уповать только лишь на благословение Создателя. Наоборот, работы стало очень много, и барьеры, с которыми сталкиваюсь в своей деятельности, укрепляют характер, повышают навыки, дают большой опыт и силы, чтобы противостоять этим жизненным препятствиям и идти дальше. Много вопросов и обращений граждан к нам, лично ко мне, по самым различным сферам общественной жизни, и не только от лезгин. Кому-то удается помочь, кому-то нет, главное, что достойное внимание оказываем всем без исключения.
Скажу просто, эта работа, которую нужно делать обязательно, люди должны знать, что они не одиноки в своих проблемах, решение всегда найдется и надо в это верить, искать пути.
Религия - это опиум, можно ли вместо национальной идеи руководствоваться религиозной? Какая из них наиболее эффективнее?
- Что значит опиум? Эти марксистские лозунги и воззрения не соответствуют ни действительности, ни сегодняшним реалиям. Нация не может стереть религию, а религия нацию может, и, позвольте заметить, успешно это делает. Как раз таки успех салафизма в регионе основывается на стирании территориальной и этнической составляющей.
С этой точки зрения весь мир принадлежит тебе, живи там, где считаешь нужным. Перед религией ничто и никто не может устоять – это фундаментальные позиции исламской веры. И верующая молодежная среда это знает. Религиозная идея, доктрина функционирует со времен возникновения самого человечества, просто формы верований были разные. И в этом плане если есть что-то, что можно сопоставить религии, то я абсолютно уверен в том, что и это будет религия. Конкурировать с религиозной идеей невозможно, говорю это вам как специалист. Потребность человека в вере настолько высока, что заменить его нельзя.
Кстати, здесь мне часто приводят примеры Косовской Албании, с их исторической тягой к созданию независимого Албанского государства. Но при этом те, кто апеллируют данными доводами, не знают, что именно албанцы сегодня являются основным источником распространения ислама в Европе. То есть борьба за чистоту ислама для большинства албанской молодежи, особенно косоваров является превалирующим. Кто вообще может сказать, что у албанцев национальная идея выше религиозной? Я вам отвечу: никто, это пустые разговоры. Я согласен с тем, что свою культуру, язык, адаты и другие атрибуты национальной самобытности надо сохранить при любых обстоятельствах и развивать. Это главная задача любого этноса и особенно лезгин, потому что мы имеем глубокие и уникальные исторические корни.
Наболевшая тема лезгин об автономии. Все лезгины хотят автономию в составе Азербайджана и России, однако не все так просто. И Азербайджан, и Россия категорически против этого. Что делать лезгинам в такой ситуации, где выход?
- Кто Вам сказал, что все лезгины хотят автономии? Сегодня много разговоров о создании свободного Лезгистана, или Аваристана, или Даргистана …
Если в народе витают такие настроения, то надо выявить их согласно закону, чтобы мы все могли апеллировать ими в ежедневной работе. Что это означает? Надо проводить референдум и установить позицию лезгинского народа «да» или «нет». И только тогда мы можем сказать с уверенностью так ли это. А без легализации самой идеи утверждать, что есть необходимость установления суверенитета для лезгинского народа, просто не серьезно. Если иначе объявить свободную республику, то ее не признает никто, ни одно государство мира.
Мы можем проследить эту работу на примере ногайского народа, они тоже хотели автономии на базе трех субъектов - Астрахани, Калмыкии, Дагестана. Выяснилось, что это было инициатива отдельных лиц и националистических групп. Да, народы разделены сегодня, это надо признать - много аварцев в Грузии, много лезгин в Азербайджане и т.д.
Надо улучшить качество жизни людей на местах их компактного проживания, это главная задача, потому что голодные люди не приемлют идеи национальной свободы и создания этнического государства. Это процесс политически очень емкий, где все должно быть тщательно взвешено, все «за» и все «против». Вопрос в том, принесет ли это пользу лезгинам или же, наоборот, навредит.
Демократический Дагестан или Дагестан с устоями Ислама – шариат, какой из этих строев ближе лезгинскому духу?
- Шариат как форма государственного правления не далека от демократии, напротив, многое в демократии взято из уставов справедливости мусульманского кодекса. И здесь нельзя говорить, что ислам отстает, это не правильно и не верно. Почему тогда в самом демократическом режиме исламские ценности развиваются гораздо быстрее, чем в другом. Можно еще долго думать на эту тему, поверьте , ислам величайшее творение Всевышнего направленное в помощь людям. А то, в каком отдельно взятом контексте порой это преподносится, вина не религии, а государства и проповедников.
Проблема и в том, что произошла политизации ислама, которая во многом способствовала усугублению религиозной обстановки.
Отвечая на этот ваш вопрос, хочу подчеркнуть, что лезгины – это этнос, способный жить в любом социуме, адаптироваться к любым вызовам и реалиям времени. Этот народ уникален, и я горжусь, что являюсь представителем этого высочайшего этноса.
В любом случае все происходящие сейчас процессы, в том числе и раскол в мусульманской общине республики, носят временный характер. Я абсолютно убежден в этом. Народы Дагестана достаточно мудры, чтобы с честью пройти этот очень насыщенный и сложный этап нашей истории.
Беседовал LezGiYar
Лезгинский национальный портал!
Ниже приведены схожие материалы:
Категория: Лезгинская правда |
Просмотров: 6887 |
Добавил: LezGiYar
| В материале упоминаются:
