«Шарвили» Имама Яралиева живет

Идея ежегодного празднования лезгинского народного героического эпоса «Шарвили» возникла у Имама Яралиева в конце 90-х годов прошлого века, когда на Дагестан напали международные бандитские формирования и над Страной гор нависла опасность.

Шла настоящая война. Замысел празднования полностью соответствовал главной идее эпоса: беззаветная преданность Родине, служение народу, подвижничество во имя улучшения его жизни, а также воспитание и укрепление в подрастающем поколении чувства любви к Отчизне. Именно идеей защиты Родины и бескорыстного служения людям лейтмотивом пронизано это бессмертное творение народа.

Примечательно, что эпос начал складываться в древние времена, когда малочисленные раздробленные народы Кавказской Албании подвергались постоянным нападениям иноземных захватчиков.

Кавказским племенам и союзам племён, отстаивая свою свободу, воевать против хорошо вооружённых врагов было тяжело. Но в каждой войне появлялись героически сражавшиеся бесстрашные воины, благодаря которым албанцы одерживали победы. Народ их воспевал, об их подвигах складывались песни и легенды, рассказывающие о невероятной физической силе и высоком духе героя – защитника Отечества.

Вероятно, один из этих героев – самый выдающийся из них – носил имя Шарвили, которое чуть ли не на генетическом уровне сохранилось в исторической памяти лезгин. Не об этом ли говорит тот факт, что один из ахтынских тухумов и сегодня называется «Шарвилияр»? Или другой факт. Коренной ахтынец, известный  дагестанский журналист Дашдемир Шерифалиев в своей книге «Эпос «Шарвили»: новые предания и факты», прорабатывает вопрос о реальных прототипах эпического героя и находит их. Он показывал мне места, связанные с именем легендарного героя: руины дома Шарвили на берегу реки, которые ахтынцы чтут как святыню, скальные глыбы, которые переносил он с одного берега на другой для строительства перехода через бурную реку, места, где легендарный герой излечивал раны. Ахтынцы рассказывают, что, соприкасаясь с этими древностями, ощущают особое возвышенное состояние души, прилив энергии и мощные потоки позитивных эмоций.

Шарвили – реальная историческая личность древних времён. Однако предания, песни и сказы о нём, передаваясь от поколения к поколению, из эпохи в эпоху, в художественном сознании народа эту историческую личность через героическую фантастику преобразовали в героически идеализированного легендарного героя. Потому что народ нуждался в таком герое. Нуждался в объединяющей силе, которая тогда ещё не сформировалась. Нуждался в конкретной личности, обладающей идеальными чертами патриота, народного заступника. И народ породил, вырастил и воспитал такую личность – легендарного героя в образе Шарвили. Эпического, виртуального героя, но способного объединить людей, вызывать в них непобедимую силу духа, которая может рассекать и скалы. 

В этом году праздник «Шарвили» встречает гостей уже 19-й раз

Образ эпического героя Шарвили выражает мечты народа, надежду на счастливую жизнь, неугасающую веру в победу в справедливость, добра над злом. Такой образ бессмертен. Потому что борьба за справедливость, добра со злом в нашем бренном мире постоянна. Так уж устроена сама жизнь.

Сохранились предания, которые гласят, что Шарвили не раз воскрешался и воевал с врагами, защищая родную землю. Этим художественным приёмом коллективный автор величественного произведения – лезгинский народ – выражает, что герои не умирают, а всегда находятся во главе тех, кто в любую минуту готов ринуться в бой на защиту Отечества. Ахтынцы рассказывают, что в первые два года Великой Отечественной войны они получали много похоронок. Разбитые горем матери и жёны, сельские плакальщицы оплакивали погибших воинов – героев войны – сохранившейся в первозданной форме «Песней: плач матери Шарвили» с заключительными словами: «Ты бессмертен, Шарвили. Разобьём врага». А в1942 году, когда враг оказался у ворот Кавказа, аксакалы поднялись на «Келез хев» и призвали на помощь защитника Оте-чества Шарвили, старики утверждали, что «слышали» даже его голос.

Призывали легендарного героя и в 1999 году на помощь в борьбе с международными бандформированиями, после разгрома которых в июне 2000 года в Ахтах состоялось первое празднование лезгинского народного героического эпоса «Шарвили». Это был грандиозный праздник, который вошёл в сердца лезгин как небывалое торжество единства и сплочённости народа, выражающего высокое чувство нравственной ответственности перед великой Родиной – Россией, Дагестаном. Тысячи гостей со всех концов нашей необъятной страны и зарубежья были гостями этого великолепного торжества. Праздник, посвящённый эпосу «Шарвили», стал республиканским и проводится ежегодно на Родине легендарного героя – в райцентре Ахты. Это праздник не только лезгинского народа. Ведь Шарвили принадлежит всем дагестанцам.

Празднование прошло на высоком патриотическом уровне. Самые часто произносимые с трибуны слова были «Россия», «Дагестан», «Шарвили». Люди выражали уверенность, что под руководством нового энергичного руководителя Владимира Путина Россия наконец встанет с колен, лезгины не мыслят себя вне состава России. Напомню, это был 2000 год, у врагов нашей страны были далеко идущие планы – отделить от России сначала Дагестан и Чечню. Дух патриотизма и любви к Отечеству царит на каждом праздновании эпоса «Шарвили». В нынешнем году оно состоится 30 июня.

Кстати говоря, стало традицией накануне празднования проведение благотворительным фондом «Просвещение» им. Заслуженного учителя РД Махмуда Абдулкеримова конкурса-фестиваля лезгинской песни «Лезги сес» («Лезгинский голос»). В фестивале принимают участие популярные звёзды лезгинской эстрады, оперные певцы из Москвы и Петербурга: Алия и победитель всероссийского конкурса «Голос» Селим Аллахяров.

И последнее. Раньше у лезгин, помимо религиозных, было ещё много других праздников. Например, праздники черешни, первой борозды, урожая и самый любимый – «Праздник цветов» и т. д. Теперь они не отмечаются. Мы все видим, что в последние годы у простых граждан всё меньше и меньше желания вообще участвовать  в каких-либо празднованиях. Если нет «разнарядки», люди не выходят ни на какой праздник – вот и всё. Людям сегодня не до праздников: у них немало проблем, в основном социального характера. Радоваться мало чему, когда ты перед этими проблемами беспомощен и не знаешь, как улучшить свою жизнь.

А вот «на Шарвили» без всякой «разнарядки» из разных городов и районов приезжают тысячи гостей (правда, не столько людей, сколько их было на первом праздновании). И приезжают без всякой «разнарядки». Это значит, что такой праздник востребован народом и удовлетворяет его определённую духовную потребность.

«Раньше люди были объединены в трудовых коллективах, – вспоминает ветеран труда из Дербента Ханахмед Ханахмедов, – находились в постоянном общении. У них были общие интересы, общие проблемы, которые решались общими усилиями. Друг другу помогали. Товарища не оставляли в беде. Помогало государство. А сегодня мы разобщены, видимся изредка, каждый сам по себе. В погоне за личной выгодой человек черствеет, его не волнуют проблемы других и даже страны. У такой личности нормы этики, морали, нравственности, добрые обычаи старших поколений уступают перед коммерческим интересом. У неё ослабевает чувство патриотизма. А вот праздник «Шарвили» объединяет людей. В тебе укрепляется чувство, что ты не одинок, у тебя много друзей, таких, как ты, готовых придти на помощь. Ты заряжаешься оптимизмом и получаешь закалку духа. Праздник призывает к единству и сплочённости всех дагестанцев, всех россиян. Как призывает Шарвили, вместе мы – большая сила.

Так думают многие участники этого прекрасного торжества, чьим мнением я интересовался.

Ненавязчивая пропаганда на, подчёркиваю, народном празднике патриотизма, дружбы народов, этических норм, морально-нравственных идеалов, трудолюбия, справедливости, верности заветам отцов, отражённых в эпосе, безусловно, способствует духовно-нравственному росту молодого поколения. Потому образ эпического героя и сегодня особо актуален».