В последней декаде мая месяца этого года фонд «Лезгины» осуществил повторное обследование состояния ранее выявленных фондом и позже на основе представленных материалов Министерству культуры РД и взятых ими под государственную охрану археологических памятников истории лезгинского народа, которые находятся в Ахтынском районе, в Левер – каме. Чтобы читатели могли представить, о каких объектах идет речь, и где они расположены, расскажу немного подробнее о них. 

 К счастью, в мире сохранились многочисленные архивные и исторические документы, подтверждающие  существование армянских, талышских, лезгинских, аварских государственностей на территории, ныне входящей в пределы Азербайджанской республики. Существуют также документы, не только подтверждающие историческую принадлежность земель Восточного Закавказья, но и очерчивающие границы этих государственных образований. В изучении этого вопроса весьма важна, как наиболее непредвзятого источника, роль европейской картографии XVIII-XIX вв. Сохранившиеся карты того времени полностью разоблачают мифы азербайджанской государственной пропаганды. 

 Вот уже почти сто лет в науке господствует гипотеза Минорского о происхождении термина Лекз, в арабском варианте аль-Лакз, и Лезги. 

Согласно этой гипотезе название Лекз сформировалось в древнеперсидском языке от этнонима Леки путем прибавления суффикса происхождения –з, а позже уже на Кавказе оно посредством метатезы превратилось в этноним Лезги. И почему-то никто не обращает внимания на слабые места этой гипотезы, а их несколько:

Зачинателем научного изучения лезгинского языка является Петр Карлович Услар, автор монографии "Кюринский язык", над которой он работал в 1867-71 годах, а опубликовал в 1896 году. 

Книга открывается азбукой, со¬ставление которой следует считать особым научным достижением автора. Услару удалось разобраться в звуковом составе лезгинского язы-ка, который он называет кюринским. Научно верно составленная азбука позволила автору точно передать звучание иллюстрированных примеров и текстов. На основе азбуки Услара Казанфербег из Мамрача выпустил первый лезгинский букварь. Азбука Услара и букварь Казанфербега показали, что русскую графику можно использовать для создания письменности на других языках. Азбука Услара справедливо считается прообразом нынешних алфавитов дагестанских и ряда других языков, на которые эти языки перешли в 1938 году.

Отправляясь в 1858 г. в Россию (по приглашению графа Кушелева-Безбородко), Александр Дюма обещал парижской публике рассказать о России, но прежде всего - подлинную историю Шамиля и даже встретиться с имамом лично. Ничего из этого, конечно, не вышло:

В IV веке до новой эры, зарождается  государство лезгиноязычных народов Кавказская Албания. С момента своего зарождения, государство Кавказская Албания активно участвует в событиях, происходящих на Кавказе и в Передней Азии. 

 В VII в. нашей эры Кавказская Албания переживает трудные для нее годы. С юга наступает Сасанидский Иран, пытающийся восстановить зороастризм в принявшей христианство Албании, с Запада Византия стремится взять под свой контроль албанскую церковь, с севера рвутся в Албанию кочевники тюрки-хазары, с юга наступают арабы, несущие новое и всепобеждающее учение пророка Мухаммеда.

Не является секретом сегодня то, что мы лучше знаем историю других народов, чем свою. Знаем об Александре Македонском, Наполеоне, Яне Гусе, Жанне д'Арк, Кутузове гораздо больше, чем о Хаджи-Давуде, Мирзехане Хпеджском и Кири Буба; знаем больше о Сократе, Гегеле, Циолковском, Мичурине неизмеримо больше, чем о Гасане Алкадарской, Насруле Капирском, Исмаиле Шиназском и других ученых Лезгистана.

История - это память народа, в которой «закладывается на хранение» и все самое героическое и все самое трагическое, позитивное и негативное, что было в прошлом. Ее надо знать с тем, чтобы приумножать хорошее, героическое и, по возможности, избежать в дальнейшем трагического, плохого, что было в прошлом.