Небратские удары в спину Дагестана

Недавно прочитал в «НВ» статью под оригинальным названием «Когда Дагестан начнет поглощать Азербайджан?» Автор статьи – Ермек Тайчибеков, эксперт Национального института системных исследований проблем предпринимательства РФ.

И удивился: о наших геополитических проблемах пишет посторонний человек, а мы – молчим. Эксперт пишет: «Вы знаете, в последние два-три месяца отчетливо в СМИ так или иначе создается общественное мнение в информационном пространстве, что у Баку есть территориальные претензии к Дагестану, что Азербайджан захватит Дагестан, что внутри Дагестана сильно проазербайджанское лобби. Юждаг уже де-факто многие негласно воспринимают провинцией Азербайджана».

  

Об этом, оказывается, уважаемый Тайчибеков пишет второй раз: первый раз автор от руководства Дагестана ответа не получил. Я думаю, и второй раз он ответа не получит: лидеры Дагестана или газет не читают, или потеряли чувство патриотизма, или являются проазербайджанскими.

Не секрет, что Дагестан давно находится под пятой Страны Огней: здесь командуют или посланцы Баку, как бывший первый секретарь Обкома партии Алиев, или местные тюркские кланы: Курбановы, Насрединовы, Мирзабековы, Шихсаидовы и др., десятилетиями занимающие высокие посты.

В связи с начавшейся в 90-х годах ХХ века в стране «перестройкой», открытыми стали претензии бакинских деятелей к Дербенту, в ответ появились статьи лезгинских писателей и ученых З. Ризванова, И. Шарифова, Г. Абдурагимова, Ф. Нагиева и др., ишущих историческую правду.

Дербент – дагестанский многонациональный город, который его жители: лезгины, агулы, рутулы, табасаранцы, цахуры, даргинцы, евреи, азери-тюрки, русские и др. – считали и считают своим общим домом. Однако самые поздние переселенцы, азери-тюрки, его присваивают себе.

Курс АР на «присвоение» РД проводится на международном уровне: в книге «Азербайджан: крепости, замки», изданной в Москве на азербайджанском, английском и русском языках, даны снимки дербентской Нарын-калы без указания, что она находится в Дагестане (М., 1994, с. 30, 45). Дербент «тюркизируют» и местные историки-азери. В энциклопедии «Дербент» Г. - Б. Гусейнов выдумал новую историю для дербентских тюрков, сделал их «коренными». В книге «Дербент: история и современность» С. Надиров лезгинских поэтов ХIХ в. Мирзы Керима и Мирзы Джабраила, деятелей ХХ в. Генриха Гасанова и Готфрида Гасанова, даже тата Г. Илизарова и др. перечислил в «тюркском» списке (с. 150-151).

Со стороны официального Дагестана наблюдалось молчание, а со стороны Азербайджана – давление. Пользуясь развалом СССР, из Баку передавали специальные радиопередачи для Дербента, называя его «дитем, отнятым у матери», «просвещали» дербентских азери-тюрков.

Лезгинские ученые и публицисты, ссылаясь на достоверные источники, доказали: Дербент – древний албанский-алпанский-лезгинский город, которому насчитывается более пяти тысяч лет, расположен на албанской-лезгинской земле. Имеет лезгинские названия «Ч1ур» - Поляна, «Ч1урал» – На поляне. В истории он стал известен как «Албанские ворота», так он указан и на карте Птолемея.

В VI веке Албания попала под власть Персии. Ее царь Хосров I Ануширван, желая укрепить северную границу своей державы, собрал строителей со всей Албании и вместо сырцового укрепления города построил грандиозные каменные сооружения. По этому поводу албанский историк Моисей Каганкатваци, писал: «Цари персидские изнурили страну нашу, собирая строителей и изыскивая разные материалы для построения великого сооружения». А название известной крепости «Нарын-кала» – «Нерен кIeле» – с лезгинского языка переводится как «заградительная стена».

Каждый эмир Дербента, он же ставленник очередного завоевателя, из города и близлежащих селений насильственно выселял местных жителей-лезгин и их дома заселял жителями своей национальности: персами, арабами, тюрками и др. Строили храмы своей религии: мечети, синагоги и церкви.

Это подтверждает и тюркский ученый Мухаммед Акташи, который в своей книге «Дербент-наме» пишет: «В следующем, сто пятнадцатом году хиджры Пророка, в Дербент пришел Абу Муслим, сын Абул Малика... Он распространял мусульманство в Дагестане с помощью сабли... В Дербенте определил семь кварталов. Для ополчения выходцам из Урдуна построил в одном месте мечеть и сделал для них один квартал... Для ополчения из Филистина сделал один квартал и мечеть, которую называли Филистинской мечетью...» Так построил кварталы и мечети для ополченцев из Димишки, Хумиса, Кайсерии, Джезиры и Мусила». В 30-40-х годах ХХ в. потомков арабов, курдов, тюрков и др. по указанию сверху переписали «азербайджанцами».

С приходом новых завоевателей менялся этнический состав населения Дербента, на его базарах и улицах зазвучала многоязычная речь, рождалась своеобразная синтетическая культура. А на каком языке говорило местное население? В 1130 году в Дербенте побывал испанский путешественник Аль-Андалуси, который написал, что население дербентского княжества состояло из лезгин, табасаранцев и татов, что здесь жили и остатки давно осевших персов и арабов. В монографии «Эпоха классического ислама на Кавказе» Аликберов пишет: «Лакз был связан с Баб ал-Абвабом самым тесным образом. «Райхан ал-хака ик» и другие источники сообщают о жителях Дарбанда с нисбами ал-Лакзи. Абу Хамид ал-Гарнати поставил «язык лакзов» на первое место, когда он писал о языках, которые слышал в Баб ал-Абвабе в первой половине ХII века. По свидетельству арабского географа, «лакзанским языком» владел также и дарбандский амир» (с. 92).

Арабский историк Якут Хамави, посетивший Ширван в ХII веке, написал, что Ширван, ранее «Страна лекзов», теперь заселена, как саранчой, туркменами-сельджуками, т. е. предками современных азербайджанцев. По поводу «автохтонности» азери-тюрков в Кавказской Албании азербайджанский академик Играр Алиев писал, что эта идея не нова, не новы и методы «лингвистической алхимии», при помощи которых данная идея «доказывается».

Впервые тюрки в Лезгистане появились в ХVII веке, когда Шах-Аббас заселил в Дербентt отдельные тюркские племена. Тюркский элемент здесь усилил кайтагский уцмий Султан-Ахмад, который заселил территорию севернее Дербента племенами падаров, шахсевенов и др., получивших этноним «терекемейцы». В Переписных списках 1886 г. тюрки на территории бывшей Кавказской Албании записаны как кавказские татары, они в Дагестане составляли 0,83 % от общего количества населения.

Этноним «азербайджанцы» в лексикон вошел в 1936 году как «жители Азербайджана» (азери-тюрки, лезгины, авары, талишы, цахуры и др.), но закрепился только за азери-тюрками. В 1934 году в Москве издана «Дагестанская антология», составленная Эффенди Капиевым. На ее титульном листе указаны народы республики, фольклор которых вошел в данный сборник: аварцы, даргинцы, кумыки, лаки, лезгины, тюрки, таты, ногайцы. Если в 1934 году в Дагестане азербайджанцев не было, откуда и как они могли появиться и еще стать его коренными?!

В 2006 году свое мнение о претензиях АР к Дербенту наконец высказал президент РД Муху Алиев по радио «Эхо Москвы»: «Некоторые лидеры национальных движений, некоторые неразумные люди говорят, что Дербент – это азербайджанский город» («Черновик», 29.12.06.). Сказано очень мягко, нужно было призвать к ответственности этих «неразумных людей», которые заведомо ложными высказываниями сеют вражду между народами Дагестана и Азербайджана.

По вопросу этнической принадлежности Дербента известный археолог А. Кудрявцев отмечает, что основателями Дербента были не легендарные герои древнего Востока и великие иноземные завоеватели, а местное население, генетически связанное с обитателями современного Южного Дагестана («Новое Дело», 17.05.13.).

Страсти вокруг истории Дербента не прекращаются: их разжигают субъективные статьи корреспондентов Дагестанского бюро Азербайджанского информационного агентства – АПА. Они в статье «Сепаратизм на экспорт» возмущены даже тем, что книга «Кавказская Албания – Лезгистан» Г. Абдурагимова продается в Дербенте («Черновик», 01.07.05.). Им следует познакомиться с трудами своих академиков З. Буниятова и И. Алиева, которые утверждают отсутствие тюркского элемента в Кавказской Албании, а Дербент – ее северная столица.

Корреспонденты АПА претендуют не только на Дербент, но и на лезгинские районы Юждага. Генерал М. Кахриманов в статье «Очередная провокация спецслужб Азербайджана» жестко ответил пасквилянтам («Дагестанцы», № 6-7, июль 2006 г.).

Общественно-политическое, социально-экономическое и культурное положение лезгинского народа в Азербайджане становится все труднее и мрачнее. Власти делают все, чтобы оторвать лезгин от своих этнических, исторических и культурных корней, пропагандируя ложную теорию об общности тюркского и дагестаноязычных этносов. В Академии наук АР не изучаются язык, история, культура и литература лезгинского народа. Новые власти АР в городе Кусар центральную площадь «Свобода» переименовали, Кусарский народный театр лишили имени Забита Ризванова, известного поэта и общественного деятеля. Государственную границу превратили в глухую стену между братьями-лезгинами, живущими в Азербайджане и Дагестане: подписка на лезгинские газеты и журналы, издающиеся в РД, запрещена в АР, их изымают на таможне, как крамольную литературу. В АР на гастроли из Дагестана не пускают Лезгинский музыкально-драматический театр им. С. Стальского.

Народное движение «Садвал» искусственно возведено в ранг террористической организации, его активисты посажены в тюрьмы. Проводится политика выдавливания, выживания и ассимиляции лезгин, их духовного растления, лишения естественного права на свободную жизнь на своей исконной земле: лезгин искусственно делают «гостями», а азери - «хозяевами». В такой ситуации лезгины естественно приходят к мысли, высказанной великим Карлом Марксом: «Нельзя называть Отечеством государство, где тебе ничего не принадлежит».

Власти АР стараются превратить свою страну в мононациональную республику, с чем не согласны не только лезгины, но и остальные малочисленные этносы: аварцы, будухцы, талыши, цахуры и др.

На подстрекательские заявления СМИ АР ответили, наконец, и из Министерства по национальной политике, информации и внешним связям РД, где на совещании 6 октября 2006 года выступили заместители министра З. Ильясов и Г. Абашилов. Они резко раскритиковали деятельность СМИ АР, которые «осуществляют информационную агрессию» против Дагестана. В частности Г. Абашилов отметил: «Азербайджан осуществляет информационную агрессию... системно, по нарастающей... И это проблема не только территориальная или географическая, как юга Дагестана, то есть лезгинских районов, это проблема всего Дагестана…» («Черновик», 13.10.06.).

В дагестанской печати ставятся вопросы, на которые должны ответить власти РД и РФ: «Как можно в Азербайджане взорвать памятник имаму Шамилю, ликвидировать лидеров лезгинского и аварского народов, а в Дагестане называть школы, улицы именами лидеров Азербайджана? Как можно в АР запретить национальные движения аварцев, лезгин и др., а в Дербенте регистрировать движение «Азери»?!»

Уступкам в пользу Азербайджана нет конца: в 2010 году по указанию Президента РФ Д. Медведева воды дагестанской реки Самур разделили пополам между РД и АР; государственную границу перенесли на середину реки, чтобы азербайджанцы могли свободно пользоваться российским гидроузлом; в 2011 году Азербайджану отдали российские анклавы – села Храх-Уба и Урьян-Уба с их территориями, жителей этих поселений – граждан Российской Федерации – превратили в бездомных изгоев («Лезги газет», 09.02.12.). «Садвал» требует от властей РФ аннулировать антироссийский договор 2010 года.

Дагестан готовился отметить 5000 лет Дербенту, в 2013 году появился Указ Президента РФ В. Путина: оказывается, на основании письма Института истории ДНЦ, подготовленного археологом М. Гаджиевым, в 2015 году наша страна торжественно отметит не 5000-летие Дербента, а лишь 2000-летие. Все ахнули и поняли: ученые ДНЦ пошли на «ревизию» исторической даты по подсказке сверху. Александр Кудрявцев, известный археолог, автор книги «Дербенту 5000 лет» (1989 г.), в печати раскритиковал авторов «новой истории» Дербента и еще раз подтвердил свое мнение. Следом вышли книги Г. Абдурагимова «Дарбенду 10000 лет» и «Пророк Заратиштр, лезгинский этнос и Яран сувар», в которых раскрываются фальсификации ученых ДНЦ.

Мнение Кудрявцева и Абдурагимова подтверждают и ученые Северного Кавказа, которые в книге «История народов Северного Кавказа от древнейших времен до конца ХVIII века» заявили: «Благодаря археологическим изысканиям последних лет стало возможным начинать историю народов Северного Кавказа не с I тысячелетия до н. э., а с ашельской эпохи нижнего палеолита, отстоящей от нашего времени на 100–40 тысяч лет» (с. 21–22). А территория Дербента была одним из первых освоенных человеком мест на Кавказе, т. к. здесь имеются благоприятные природные условия – теплый субтропический климат, плодородная почва, леса, море и достаточное количество осадков. Не даром лезгины Дербент называют Ч1урал – «На лугу».

Продолжается и лжепропаганда. В статье «Похищение Дербента» сообщается, что в Самаре 24 мая 2013 года состоялся круглый стол «История народов России и Азербайджана – 200 лет вместе», на котором бакинские деятели сообщили: Дербент – азербайджанский город, а азербайджанцы – древний народ. На такое «смелое» заявление лезгинский социолог Энвер Кисриев ответил: «Трудно спорить с нелепыми утверждениями… Азербайджанский народ возник совсем недавно, в 1918 году, на развалинах Российской империи (Интернет, 29.05.13.).

Некоторые «деятели» стараются лишить лезгин самоназвания – лезгияр, представляют их только кюринцами. При этом они ссылаются на название книги «Кюринский язык» русского ученого Х1Х в. П. Услара, но забывают прочитать ее предисловие до конца, где написано, что все народы Дагестана, кроме тюркских, являются лезгинами, но только лезгины считают себя лезгинами; в лезгинском языке много диалектов, Услар исследовал только кюринский, поэтому и работу свою назвал «Кюринским языком».

Однако лжеученые имеют влияние и на официальную власть: в газете «Дагестанская правда» от 16.07.14. появилось сообщение о заседании Правительства РД, на котором обсудили проект «Закона о родных языках». В нем названы 28 народов республики, а лезгины указаны как кюринцы. Один из читателей газеты «Настоящее Время» в рубрике «Рупор народа» спрашивает: «Это безграмотность исполнителя или позиция правительства?» («Настоящее Время», 25.07.14.). Вместо извинения – опять молчание.

И это только некоторые удары в спину, которые испытывает Дагестан от южного соседа.

В заключение перейдем на юмористическую волну, предложенную Е. Тайчибековым. Если Дагестан не может проглотить Азербайджан и не сможет, то великодушно позволим обратное – Азербайджану поглощать Дагестан. Освободим АР от переживаний по поводу каких-то претензий: пускай Дербент станет Азеркалой, а Махачкала – Гейдаркалой.